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林正珍 教授
教師類別: 專任老師
郵件信箱: cclin2@nchu.edu.tw
網址: http://audi.nchu.edu.tw/~chenlin/
聯絡電話: 04-22840324#906
傳真電話: 04-22878064
最高學歷: 國立台灣師範大學博士

指導研究生
阮華風 明末清初學術的轉折--以顏元思想為例 94.5
賴惠中 近代學制興革中的史學意識:以章學誠「六經皆史說」為核心 97.7
何艷禧 台灣鸞堂的經營與發展:以埔里昭平宮育化堂為例 99.12
劉燕琪 鼠疫肆虐下的金門:1945至1992年金門的公共衛生建置 99.12
李靖唐 埔里愛蘭長老教會的設立與發展 100.12
王日吟 臺灣意識與歷史教育的變遷(1945-2011) 100.6
陳思凡 從義興公司的演變探討馬來西亞華人的認同問題 101.5
胡訓嘉 神道教的推行和其對臺灣社會與傳統信仰的影響-以臺中州為例 103.7
吳毓軒 臺灣中部地區基督教醫療傳道-以彰化基督教醫院為例(1871?2012)104.7
曾翊宸 天主教在中部之區域發展與社群連結之研究 -以天主教聖母聖心修女會為例 105
陳思凡 延續與再生-龜咯、鹹水港漁村居民生活之比較 (指導中)
吳毓軒 中部地區基督教會的發展(1945-1990)(指導中)

榮譽記錄
1984 柯靈烏史學的中心觀念。(國科會乙種獎助)
1987 西方思想和文化中的「中國」:「亞細亞停滯論」解釋體系的形成與省思。(國科會乙種人文獎助)
1988 清季知識份子對日本的認識 。(國科會乙種人文獎助)
1989 晚清知識份子引介西洋史的若干問題:以梁啟超史學思想為中心。(國科會乙種人文獎助)
1990 舊傳統的新發展:康有為人性論初探。(國科會乙種人文獎助)
1992 福澤諭吉社會思想的研究:以其人性觀為中心。(國科會乙種人文獎助)
1995 晚清西方教育制度的引進及其對現代通識教育的啟示(國科會甲種1996 晚清學制的變遷及西方教育制度的引介。(國科會
甲種科教獎
助)
1996 晚清學制的變遷及西方教育制度的引介。(國科會甲種科教獎助)
1997 論康有為援佛入儒的大同學說。(國科會甲種獎助)
1997《明夷待訪錄》的通識教育內涵與教學設計究(九)〔明夷待訪錄〕的通識教育內涵與教學設計學設計。 (國科會甲種科教
獎助)
1998 論康有為援佛入儒的大同學說(國科會甲種人文獎助)
1999 世界史理念的建構及其相關論述。(國科會甲種人文獎助)
2008 國史館臺灣文獻館97年獎勵出版文獻書刊獎
中興大學97學年度教師服務優良獎
2015國史館臺灣文獻館104年獎勵出版文獻書刊獎

授課課目
1.中國近代思想史研究
2.中國近代思想史
3.史學導論
4.古代西方思想的世界
5.歷史是甚麼
6.歷史敘事學專題
7.現代化專題
8.近代歐美史學思想研究
9.田野工作

專長領域
史學理論、中國近代思想史、敘事學、臺灣民間信仰研究

研究著作

一、專書:

  1. 林正珍,2002.7,《近代日本的國族敘事-福澤諭吉的文明論》,台北,桂冠圖書公司。
  2. 林正珍,2004,《戰後台灣的歷史學研究(1945-2000)》《台灣中國近代史研究書目,第六冊》,台北:行政院國家科學委員會。
  3. 林正珍,2007,《台中市樂成宮旱溪媽祖遶境大屯十八庄》,台中:財團法人樂成宮出版。
  4. 林正珍,2011,《旱溪媽祖遶境大屯十八庄影像紀錄保存》(DVD),台中:財團法人樂成宮出版。
  5. 林正珍,2012,《台中市樂成宮旱溪媽祖遶境大屯十八庄的儀式與祭典》,台中:財團法人樂成宮出版。
  6. 林正珍,2013,《台中太平車籠埔廣興宮志》,台中太平:廣興宮管理委員會。
  7. 林正珍,2014,《日據時期金門鴉片檔案譯註暨相關調查研究》,金門:金門縣文化局。
  8. 林正珍,2015《烈日顯影:一九三七至一九四五年日據金門檔案史料匯編》(金門:金門縣文化局)。

二、期刊論文:

  1. 林正珍,1983,<柯靈烏史學的中心觀念>,《史學研究》, 第3期,台北:輔大出版社,pp.25-60。
  2. 林正珍,1984,<評三本中文西洋史學史著作>,《史學評論》,第7期,台北:華世出版社,pp.259-270。
  3. 林正珍,1987,<清季知識份子對日本的認識>,《中國歷史 學會集刊》,第19期,台北,pp.31-41。
  4. 林正珍,1987,<西方思想和文化中的「中國」:「亞細亞停滯論」解釋體系的形成省思>,《師範大學歷史學報》,第15期,台北,pp.413-427。
  5. 林正珍,1988,<晚清知識份子引介西洋史的若干問題:以梁啟超史學思想為中心>,《師範大學歷史學報》,第16期,台北,pp.327-351。
  6. 林正珍,1989,<舊傳統的新發展:康有為人性論初探>,《亞洲文化》,第13期,pp.118-129。
  7. 林正珍,1991,<近代中國思想史上墨學復興的意義>,《興大文史學報》,第21期,台灣台中,pp.141-162。
  8. 林正珍,1992,<福澤諭吉社會思想的研究:以其人性觀為中心>,《興大歷史學報》,第2期,台灣台中,pp.135-160 。
  9. 林正珍,1993,<康有為的自然觀>,《興大歷史學報》,第3期,台灣台中,pp.73-107。
  10. 林正珍,1994,<晚清學制的變遷及西方教育制度的引介>,《清華通識教育季刊》,第4期,pp.23-26。
  11. 林正珍,1995,<晚清西方教育制度的引進及其對現代通識教育的啟示>,《傳統中國教育與現代大學通識教育研討會論文集》,pp.217-248。
  12. 林正珍,1997,<論康有為援佛入儒的大同學說>,《宗教哲學》,3卷2期,頁31-51,台北:中華民國宗教哲學研究社。
  13. 林正珍,1997,<《明夷待訪錄》的通識內涵與教學理念>,《興大歷史學報》,7期,頁41-88,台灣台中:中興大學歷史學系。
  14. 林正珍,1997,<《明夷待訪錄》通識教學的理論根據>,《清華大學通識教育季刊》,3卷2期,頁23-65,台灣新竹:清華大學。
  15. 林正珍,1999.6〈世界史理念的建構及其相關論述〉,《興大歷史學報》,第9期。
  16. 林正珍,2001.6〈台灣史學界的變遷與發展:1950~2000〉,《漢學研究通訊.專論》,20卷4期,頁6~17。
  17. 林正珍,2001.6〈中國近代思想史上宗教與科學關係的文化論述〉,《宗教哲學》,8卷1期(中華民國宗教哲學研究社,2002),頁34~40。
  18. 林正珍,2002.6〈世界史視野的拓展與當代中國史學〉,《傳統中華文化與現代價值的激盪與調融》(二)(台北:喜瑪拉雅研究發展基金會,2002),頁165~190。
  19. 林正珍,林鴻鈞,2002.6〈國聯中國教育考察團與一九三0年代中國教育制度的變遷〉,《興大人文學報》,第32期,頁835~863。
  20. 林正珍,2003.〈宗教在國家與社會之間的作用〉,《宗教哲學》,29期(中華民國宗教哲學研究社,2003)。
  21. 林正珍,2007,〈宗教儀式的展演:以台中市旱溪媽祖遶境十八庄為例〉,《宗教哲學》,37期,台北:中華民國宗教哲學研究社,pp.35~40。
  22. 林正珍,2008〈旱溪媽祖遶境儀式的文化詮釋與地域認同〉,臺中縣文化局主辦「臺中縣媽祖國際學術研討會」(台中縣:台中縣文化局,2007),頁1-17。
  23. 林正珍,〈「消失」在臺灣歷史文化中的金門〉,《2008金門學學術研討會:烽火僑鄉.敘事記憶-戰地.島嶼.移民與文化》(金門:金門縣文化局,2008),頁221-236。
  24. 林正珍,〈日本南進政策中的金門〉,《2009閩南文化國際學術研討會論文集》(成大中文系,金門縣文化局,2009年12月),頁453-476。
  25. 林正珍,〈消失中的「閩南」意象:金門人在台灣的社會文化再建構〉,《2012金門學國際學術研討會論文集》(金門縣文化局、國立成功大學人文社會科學中心,2012年12月),頁371-388。
  26. 林正珍,〈分裂的亞洲認同:近現代東亞世界觀的對位式呈現〉,《思想史》,3(台北:聯經出版社,2014年9月) ,頁159-189。
  27. 林正珍、劉燕琪,〈以疾病為名:鼠疫流行與近代金門社會的變遷(1860-1960〉,《2016金門學國際學術研討會論文集》(金門縣文化局、國立成功大學人文社會科學中心,2017) ,頁41-358。
  28. 林正珍,〈成為馬來西亞人(一):新山華人移民社會的整合與變遷〉,《2017金門學國際學術研討會論文集》(金門縣文化局、國立成功大學人文社會科學中心,2018)(印刷審定中)

三、會議論文: 

  1. 林正珍,1993年,<「史學導論」教學報告>,《歷史學系課程 教學研討會會論文集》,國立政治大學歷史學系出版,pp.585-592。   
  2. 林正珍,2002 「臺灣中國近代史研究書目」成果報告,國科會人文學中心主辦,歷史學門撰寫成果發表會(台大:2002年4月2日)。
  3. 林正珍,2006, 宗教儀式展演的臺灣經驗:以台中市旱溪媽祖遶境十八庄為例,臺灣歷史學會主辦「臺灣主體性與學術研究研討會」 (台北:2006,台灣國際會館)。
  4. 林正珍,2006,〈旱溪媽祖「遶境」儀式「展演」的跨文化視野〉,臺灣敘事學學會主辦,『「說故事:敘事者。序列。場域」國際研討會』(台中:2006)。
  5. 林正珍,2009,〈分裂的亞洲認同:近現代東亞世界觀的對位式呈現〉,《國立中興大學文學院97年燎原專案研究計畫成果發表會論文集》(台中:中興大學文學院, 2009),頁397-408(NSC94-2411-H005-004)。
  6. 林正珍,2009,〈旱溪媽祖遶境儀式的地方性書寫:一種公私之際的意義解讀〉,台南祀典大天后宮主辦2009「媽祖在台灣」學術研討會」 (台南:台南祀典大天后宮, 2009)。

四、譯作與譯校: 

  1. 林正珍,1983年,《貝爾》(Pierre Bayle),E.Labrousse原著( 台北:聯經出版社,1983 )。
  2. 林正珍譯,杜維明著,〈宋儒教育觀念的背景〉,《史學評論》,第9期(台北,1985年1月),頁43~57。 

五、其他:

 

(一)其他論文

       

      1.   林正珍,1984年,〈評三本中文西洋史學史著作〉,《史學評論》,第7期,(台北:華世出版社),頁259~270。

      2.    林正珍,2001年,〈第一屆「中國傳統文化與現代價值的激盪」研討會後記〉,《漢學研究通訊》20卷1期

            ,頁79~82。

 

(二)碩博士論文

  1. 林正珍,1982年,《柯靈烏史學思想的研究》,輔仁大學歷史研究所碩士論文。 
  2. 林正珍,1993年,《中日社會思想中的人性論:以康有及福澤 諭吉為中心》,國立師範大學歷史研究所博士論文。

(三)國科會專題計畫

  1. 林正珍,1993年,傳統中國的教育與現代通識教育之研究(9)︰晚清學制的變遷及西方教育制 度的引介,國科會專題計劃(NSC 82-0111-S-005-005)。
  2. 林正珍,1994年,傳統中國的教育與現代通識教育之研究(9)︰晚清西方教育制度的引進及其對現代通識教育的啟示,國科會專題計劃(NSC-83-0111-S-005-005)。
  3. 林正珍,1996年,以傳統中國文化為本的大學通識教育內涵之研究(9)︰《明夷待訪錄》課程的通識教育內涵與教學設計,國科會專題計劃(NSC 85-2511-S-005-002)。
  4. 林正珍,1997年,以傳統中國文化為本的大學通識教育內涵之研究(6)︰《明儒學案》課程的通識教育內涵與教學設計,國科會專題計劃(NSC 86-2511-S-005-001)。
  5. 林正珍,1998年,晚清以來西洋史的研究與教學及其問題,國科會專題計劃(NSC  87-2411-H-005-002)。
  6. 林正珍,1999年,世界史理念的構成及其相關論述,國科會專題計劃(NSC 88-2411-H-005-002)。
  7. 林正珍,2000年,臺灣近五十年來史學理論的變遷與發展:1950s~1990s,國科會專題計劃(NSC 89-2411-H-005-005)。
  8. 林正珍,1997年,近代中國宗教思潮中的科學論述,國科會專題計劃(NSC 90-2411-H-005-005)。
  9. 林正珍,2005年,分裂的亞洲認同:近現代東亞世界觀的對位式呈現,國科會專題計劃 (NSC94-2411-H005-004)。  
  10. 林正珍,1992年,補助公私大學院人文及社會科學參考資料,國科會專題計劃(NSC82-0301-H005-010)。

(四)主持教育部計畫

(A)「文本分析研讀會」

1.      林正珍,2001,「文本分析研讀會」(1):(民國89年8月~90年7月)

2.      林正珍,2002,「文本分析研讀會」(2):歷史敘述學:以海登懷特(Hayden White)為中心(民國90年8月~91年12月)

3.      林正珍,2003,「文本分析研讀會」(3):以巴赫金(M. M. Bakhtin 1895-1975)為論述中心(民國92年1月~92年12月)

4.      林正珍,2004,「文本分析研讀會」(4):以巴赫金(M. M. Bakhtin 1895-1975)為論述中心(民國93年1月~93年12月)

5.     林正珍,2005,「文本分析研讀會」(5):以柯靈烏(R.G. Collingwood)為論述中心(民國94年1月~94年12月)

6.     林正珍,2004,「文本分析研讀會成果發表會」,教育部顧問室。

(B)教育部顧問室人文社會科學教育改進計畫


     跨校計畫:中興(歷史、外文)東海(中文、歷史、哲學)

1.     計劃名稱︰「東西文化的現代性:全球化與文化帝國主義」(2003)

2.     計劃名稱︰「東西文化的現代性:全球化與文化帝國主義」(2004)

 

 (五) 國科會人文學中心計畫

 

1.      林正珍,2000.1.1~2001.12.31,歷史學門研究成果:(近代史:鴉片戰爭至辛亥革命)。

2.      林正珍,2007.11~2008.6,〈歷史人類經典研讀(I):薩林斯(Marshall Sahlins,1930~)研讀會〉。

 

 (六) 主持地方計畫

 

1.        台中市樂成宮財團法人:「台中市旱溪媽祖遶境十八庄」(2005年4月至2006年4月)

2.        金門縣文化局:「日據時期金門鴉片種植暨其它相關史料調查研究」(2013年2月至2014年)

3.        金門縣文化局:「104年日據時期金門史料調查研究案—

          《烈日顯影:1937-1945年日據金門檔案史料彙編》」(2014年1月至2015年)

4.        金門縣文化局:「《金門鼠疫史料調查研究計畫》」(2018年至2018年)

5.        文建會/財團法人台灣省臺中樂成宮:「財團法人台灣省臺中樂成宮「旱溪媽祖遶境十八庄」影像紀錄保存(DVD)」(2005年4月至2006年4月)

 

 

 (七) 指導國科會大專生參與專題研究計畫

 

  1.  2002,葉承效,〈「天下」與「國家」之間:論梁啟超國家關念的形成與Bluntschili思想的關係〉,

       計畫編號:91-2815-C-005-044-H。

  2.  1999,林鴻鈞,〈論國際聯盟中國教育考察團對中國教育制度的影響〉,計畫編號:NSC89-2815-C-005-067-H。

  3.  1998,劉建伶,〈論晚清新學制中西洋史課程的開設及其影響〉,計畫編號:NSC87-2815-C-005-067-H。

  4.  1997,李進益,〈日本對晚清教育制度的影響〉,計畫編號:NSC85-2815-C-005-01-0645。

 

(八) 中興大學計畫

1.文學院:燎原計劃「編成帝國的系譜:1930~40年代日本京都學派的世界史論述」(2008年4月至2009年4月)

2.文學院:燎原「跨越國境線」研究學群主題計畫:東亞世界的跨國文化轉譯(2008年4月至2009年4月)

3.人文社會科學研究中心:古文書與中部地方社會研讀會(2011年)

4.人文社會科學研究中心:旱溪媽祖遶境儀式的地方性書寫:以烏溪流域為觀察對象(2011年7月至2014年)

 

(九)國科會其它計畫

1.林正珍,19998.1~2000.7.31, 《臺灣史學理論的變遷與發展︰1950s1990s》

2.林正珍,2011, 台灣寺廟建築之美:台中市樂成宮廟宇建築藝術數位典藏

 

(十) 學術會議主持講評

 

學術會議名稱

擔任職務

舉辦單位

舉辦地區

舉辦年度

第一屆敘事學國際研討會:「文本的世界:敘事如何形成歷史?」

主辦人

主辦單位: 國立中興大學歷史學系 
合辦單位: 國科會人文學研究中心/ 玄奘大學通識教育中心/台灣敘事學學會

臺中、中興大學

2004

第一屆敘事學研習營(研習主題:文本。歷史。敘事)

主辦人

指導單位:國科會人文學研究中心

承辦單位:臺灣敘事學學會、中興大學文學院

臺中、中興大學

2005

第二屆敘事學國際研討會:「說故事:敘事者。序列。場域」國際研討會

主辦人

 

主辦單位:臺灣敘事學學會、中興大學歷史系

合辦單位:亞洲大學文理學院、中興大學研發處、總務處、文學院

臺中、中興大學

2006

第二屆敘事學研習營 (研習主題:敘事學跨領域工作坊)

主辦人

主辦單位:臺灣敘事學學會

指導單位:國科會人文學研究中心

臺中、中興大學

2007

2008金門學學術研討會:烽火僑鄉.敘事記憶-戰地.島嶼.移民與文化

主辦人

主辦單位:金門縣文化局

合辦單位:中興大學文學院、台灣敘事學學會

臺中、中興大學

2008

第三屆敘事學國際研討會─敘述過去的聲音:民間文學、口述歷史、田野調查

主辦人

主辦單位:中興大學文學院

合辦單位:中興大學歷史系、台灣敘事學學會

臺中、中興大學

2008

媽祖國際學術研討會:媽祖、民間信仰與文物

評論人

主辦單位:台中縣政府

承辦單位:台中縣文化局

臺中

2009

2009『媽祖在台灣』學術研討會

評論人

主辦單位:台南祀典大天后宮

承辦單位:中央研究院民族學研究所

台南

2009

 
2013台中媽祖國際學術研討會      主辦人

主辦單位:臺中市政府文化局

承辦單位:中興大學歷史系

中、中興大學         2013
2015媽祖物質文化研討會:媽祖文化中的歷史物件、保存與再現     主辦人 主辦單位:台中市財團法人樂成宮、台灣敘事學會、中興大學歷史系 臺中、中興大學         2015
台灣的東南亞認同:新南向的社會文化基礎研習營     主辦人 主辦單位:台灣敘事學會、中興大學歷史系 臺中、中興大學        2016
 
 

 


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